澳门足球 > 澳门足球 > 中国古琴史 9
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  虞山派

  虞山派以常熟地区一个不大出名的【澳门足球】皮山而得名。虞山之下有一条河叫琴川,严澂组织的【澳门足球】琴社用了"琴川社"的【澳门足球】名称,所以也称琴川派。常熟地方的【澳门足球】琴人很多,有过徐门的【澳门足球】影响。徐和仲的【澳门足球】父亲徐梦吉,号晓山,曾在常熟教过书。以后又有过一个著名琴师陈爱桐,严澂就是【澳门足球】向他的【澳门足球】儿子陈星源学琴的【澳门足球】。据说严澂还向一个不知名的【澳门足球】樵夫学过琴,严澂为樵夫起了一个名字叫徐亦仙。严澂继承了当地的【澳门足球】琴学,又吸收了京师的【澳门足球】名手沈音的【澳门足球】长处。用他自己的【澳门足球】话说:"以沈之长,辅琴川之遗,亦以琴川之长,辅沈之遗"。综合诸家之长,形成了风行一时的【澳门足球】虞山派。后人概括虞山派的【澳门足球】特点为:"清、微、淡、远"的【澳门足球】琴风。虞山派又称熟派,是【澳门足球】明、清之际最有影响的【澳门足球】琴派。

  《松弦馆琴谱》为虞山派代表性的【澳门足球】琴谱,是【澳门足球】在严澂主持下,由当地能手赵应良等编订成集的【澳门足球】。所收二十二曲都是【澳门足球】严澂自己弹过的【澳门足球】琴曲,共中包括沈音所作的【澳门足球】《洞天春晓》、《溪山秋月》等。从1614年初版到1656年曾多次再版,曲目陆续增为二十九首。这个《松弦馆琴谱》一度被琴界奉为正宗。严澂提倡的【澳门足球】"清、微、淡、远。也被当作是【澳门足球】最理想的【澳门足球】琴曲演奏风格。其实,这只不过是【澳门足球】当时士大夫阶层的【澳门足球】好尚,在琴曲表现上是【澳门足球】很有局限性的【澳门足球】。象陈爱桐所擅长的【澳门足球】《乌夜啼》、《雉朝飞》、《潇湘水云》等优秀作品,因为它的【澳门足球】节奏急促;不符合严澂的【澳门足球】口味,就被拒绝收入《松弦馆琴谱》,后来徐青山收编琴曲时,改正了这一偏向。

  严澂写有一篇《琴川谱汇序》,收在《松弦馆琴谱》中,可以看作是【澳门足球】虞山琴派的【澳门足球】纲领。它主张发挥音乐本身的【澳门足球】表现力,而不必借助于文词;认为音乐表达感情有其独到之处,是【澳门足球】文词所不及的【澳门足球】。"盖声音之道微妙圆通,本于文而不尽于文,声固精于文也。"文章针对当时一度风行的【澳门足球】琴歌,进行了抨击。认为违背了琴歌的【澳门足球】传统。由于严澂的【澳门足球】大声疾呼,适时进行中肯的【澳门足球】批评,"一时琴道大振",改变了这种状况,虞山派受到了人们的【澳门足球】尊重。

  徐青山的【澳门足球】琴学和严澂同一渊源,也是【澳门足球】来自陈爱桐。他曾向爱桐的【澳门足球】儿子陈垦源学《关睢》、《阳春》,又向爱桐的【澳门足球】人室弟子张渭川学《雉朝飞》、《潇湘水云》。徐青山和严澂既是【澳门足球】琴友又是【澳门足球】师兄弟,但他们的【澳门足球】演奏风格却不尽相同。徐青山并不反对快速的【澳门足球】曲目,从而丰富并发展了虞山派的【澳门足球】琴风。清代初年的【澳门足球】胡询龙,在《诚一堂琴谱》的【澳门足球】序言中,总结了他俩人对虞山派琴学的【澳门足球】贡献:"严天池先生兴于虞山,创为古调,一洗积习,集古今名谱而删定之。取其古淡清雅之音,去其纤靡繁促之响。其于琴学最为近古,今海内所传‘熟操‘者也。青山踵武其后,稍为变通。以调之有徐者必有疾,犹夫天地之有阴阳,四时之有寒暑也。因损益之,入以《雉朝飞》、《乌夜啼》、《潇湘水云》等曲,于是【澳门足球】徐疾咸备,今古并宜。天池作之于前,青山述立于后,此二公者,可谓能集大成,而抉其精英者也。"

  徐青山所传的【澳门足球】三十多曲,经他的【澳门足球】弟子夏溥在清康熙十二年(公元1673),编印为《大还阁琴谱》,即原来的【澳门足球】《青山琴谱》。他还写有《溪山琴况》共二十四条,系统而详尽地论述了演奏要求,是【澳门足球】关于琴的【澳门足球】美学理论著作。这一著作被认为是【澳门足球】发展了宋人崔遵度"清丽而静,和润而远"的【澳门足球】学说。

  虞山派的【澳门足球】重要琴著包括:《松弦馆琴谱》(严天池)、《大还阁琴谱》(徐上瀛)等。代表琴曲:《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》等;艺术风格:清微淡远,中正广和。

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